PUTRAJAYA, 7月24日——一名马来西亚女性在申请正式离开伊斯兰教，转而皈依儒教和佛教时遭遇失败，她的代理律师指出，伊斯兰教法法庭的裁决是不合理且程序不当的。
上诉法院原定于今天对高等法院2022年6月的裁决进行听证，该裁决拒绝了她对伊斯兰教法法院驳回其叛教申请的司法审查请求。
代表上诉人的律师法里·阿扎特(Fahri Azzat)表示，上诉的核心并非放弃伊斯兰信仰，而是质疑伊斯兰教法法庭在作出拒绝其不再被视为穆斯林的请求时的合法性和有效性。
“上诉人希望对伊斯兰教法法院的裁决进行司法审查，因为其中存在不合理的因素。
“这并不是放弃伊斯兰教的申请，高等法院法官对此存在误解，”他向由上诉法院法官拿督哈贾阿兹扎纳瓦维领导的三名法官表示，他们坐在拿督See Mee Chun和拿督阿兹阿兹米阿德南旁边。
伊斯兰教法法院在2020年拒绝了该女性的叛教申请，理由是法院不能违反伊斯兰法律，也不能被视为协助穆斯林叛教。
法里强调了司法审查对其客户的重要性，他指出，如果上诉法院未能作出有利于他们的裁决，其客户的选择将受到严重影响。
“这对她来说至关重要。如果她输了官司，我不得不告诉她这里没有宗教自由，她必须离开这个国家。
“如果我们无法进入法庭辩论她的主张，她还有什么补救办法?”
“我在此请求一个机会，让她有机会被听到。请不要让她就这样输掉比赛，哪怕是一点点也不行。”
提起司法审查申请的，必须先获得法院许可，才能开庭。
2022年3月，该女性向民事高等法院申请司法审查，起诉的被告包括伊斯兰教法上诉法院、伊斯兰教法高等法院、联邦领土伊斯兰宗教委员会(MAIWP)和马来西亚政府。
高级联邦法律顾问Ahmad Hanir Hambaly认为，涉及放弃伊斯兰教的案件显然属于伊斯兰教法法院的管辖范围，因此在此范围内作出的决定不应接受司法审查。
他说，《联邦宪法》第121(1A)条明确规定，民事法庭对伊斯兰教法事项没有管辖权。
“上诉人的核心论点是，民事法院可以对伊斯兰教法院的判决进行司法审查。
“如果是这样，我必须说，伊斯兰教法法庭做出的所有决定都将受到司法审查。
他说：“这包括前配偶之间的赡养费案件和儿童监护权纠纷，这将对穆斯林造成歧视。”
在听取各方意见后，上诉法院决定于8月28日作出裁决。
她的经历
“A”的父亲为了娶她的母亲而皈依了伊斯兰教，因此“A”的宗教身份是穆斯林，因为她出生时父母都是穆斯林。
在这对夫妇离婚后，她由穆斯林母亲抚养长大，但“A”从未信仰伊斯兰教，因为她的父母并不信仰伊斯兰教，母亲也没有强迫她信仰。
“A”在成长过程中没有机会合法决定自己的信仰，后来开始信奉儒教和佛教，并于2018年8月向吉隆坡伊斯兰高等法院申请，要求声明她从未是穆斯林，或不再是穆斯林或叛教者，并要求不再参加任何与伊斯兰教相关的咨询会议。
在伊斯兰高等法院，“A”表示她从未背诵过伊斯兰教法或信仰宣言，也不相信伊斯兰教的教义，声称她被登记为穆斯林是由于法律的运作，而非个人信仰。
“A”还声称，她信奉儒教和佛教，长期以来过着佛教徒的生活，定期参加佛教庆祝活动，并补充说，她每年都会去佛教寺庙祈祷，为实现涅槃的转世做准备。
“A”表示，她经常食用伊斯兰教禁止但佛教不禁止的猪肉和酒精，并向伊斯兰教法高等法院表示，她要求宣布放弃伊斯兰教是为了反映她的实际信仰，并防止她的行为玷污伊斯兰教的形象，因为她不打算假装是穆斯林。
然而，在听取“A”的申请之前，伊斯兰高等法院于2018年12月命令她在2019年1月至6月的六个月内参加12次“akidah”或信仰咨询会议。
由于“A”不想花更多时间挑战这些审前咨询会议，她于2019年1月从国外的工作中请假回到马来西亚参加了12次咨询会议，她的母亲和朋友也在伊斯兰高等法院为“A”的佛教信仰作证。
伊斯兰高等法院于2020年7月27日驳回了“A”要求宣布不再是穆斯林的请求，并命令她接受“忏悔”或伊斯兰课程，并进一步接受“脱教”咨询。
“A”于2020年8月向吉隆坡的伊斯兰上诉法院提出上诉，该法院于2021年12月8日驳回了她的上诉。
随后，她向民事高等法院提起诉讼，并在2022年3月要求对伊斯兰法院的裁决进行司法审查。
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评论列表（4条）
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希望本篇文章《上诉法院表示，伊斯兰教法法院驳回女性的叛教行为是“不合理的”，因此需要进行司法审查》能对你有所帮助！
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